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首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身为诸虫，荫风所感，化为黎甿。 自盘古开天辟地以来，万物都在不断地变化发展着，都在为世间做着美轮美奂的事情，贡献出自己的一切。 左眼化成的太阳呀！日复一日地工作着，被它所照耀过的生物欣欣然生长，人类感受着它赐予的温存，冰山都在它的热情中融化；右眼化成的月亮呀！多少关于你的美丽而又充满神奇色彩的故事流传于人间，“嫦娥奔月”的美妙、“吴刚伐桂”的凄厉、“朱元璋起义和月饼的故事”等神话故事传遍整个神州大地，给百姓的生活带来的乐趣是不可取代的。不少有名的诗歌暗含着某个传说故事，如李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的诗句中就讲述了吴刚伐桂的传说；血液凝聚的江河呀！不知哺育了多少中华儿女，滋润了多少万物生灵，创造了多少英雄人物，脑海中寄存着“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的宏伟壮观景象；思维里盘旋着“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。”的奇特画卷，那是黄河的真实与大胆离奇的想象的结合体。大自然填充了世界的空白处，有绿叶伴红花的惬意，有雨后出彩虹的希望，有花开鸟叫的热闹，还有什么是自然制造不出来的呢？ 传说，在年初一到年初六里，各类飞禽走兽各种奇花异草相继出现了，热闹的世界似乎开始烦躁不安、混乱起来，他们像是玩疯了的孩子们。在水里没有任何的约束地嬉戏；在茂密的原始森林里攀登参天大树；在泥土里任意翻滚着。造物者想他们也许需要一个监护人，对这群疯姑娘疯小子的放肆行为作出应有的约束害人管理。于是，在年初七造物者创造了人类来主宰他们，他们被称之为“主人”。在某些地区于是就是把年初七称为“人日”。 太阳、月亮、山川、各种资源为人类作出了毕生的奉献，原本也不奢望“主人”会对自己的功劳有所奖赏，只单纯的想遇见主人肯定的目光和赞许的微笑。等来的不是主人的欣然一笑而是无情的鞭挞与残酷的惩罚。 “我到底做错了什么！”对着天空对着海洋对着山川呐喊道，天空没有作出任何的回答，以沉默的方式表达自己感同身受，山川发出微微的回音在附和着那撕心裂肺的呐喊声，大海发出澎湃汹涌的巨响对这种行为表示强烈的不满。在各种征讨声中各路“英雄”齐聚一堂准备向主人发出最后的警告。于是天空下起酸雨，向主人出示了第一道警示标牌，在酸雨的作用下，建筑物被腐蚀、土壤酸化导致肥力降低、直接或间接危害人体健康等问题依次出现，主人察觉到自己管理的百姓有动乱的迹象，但是仍然我行我素；山川动怒了，牵动大海一起反抗，一次次的大地震几乎把人类的心都震碎，中国“汶川大地震”使国人的心紧缩一团，印度尼西亚的“海啸”使世人的神经绷紧，面对自然的报复时人类也只有无助、惧怕、恐慌存在。这次的“起义”终于让主人遭受到严重的打击，有过一度反思的主人当灾难离去的时候又暴露了自己的丑恶，伐林的盛宴不断地进行着；杀害稀有动物的快感重新升温；污染水资源的活动有条不紊举办着。 也曾在小草的耳边暗语主人的不公平待遇；在刚发芽的树苗的身旁诉说自己的苦楚；向飞过的风倾听自己的烦恼。 “鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”、“滴水之恩，当涌泉相报.”、“谁言寸草心，报得三春晖 ”等哲理诗句总出现在在口头上，却从未用双手付出最真实的行动。天底下的宴席总要散席；生命总有总结的那一天；地球资源总会消失殆尽的那一刻。吃的、穿的、用的来自大自然母亲，春暖花开的季节迎来春姑娘的嫣然一笑，农夫开始在肥沃的土地上播下希望的种子；秋叶纷飞转来秋小子的洒脱，农妇向田地里收割的丈夫送去下午茶。春夏秋冬不知转了多少个来回，昼夜不知更替了多少次，太阳和月亮的追逐游戏不知进行了多少回。自然对人类的爱川流不息，身上的血液在对孩子的哺育过程中悄然流逝，在父母面前的儿女永远是长不大的孩子，会撒娇会发脾气会哭闹。父母的双眼不再是清澈的黑瞳仁，皱纹爬满了整个身体，富有弹性的肌肤渐渐干枯。我们还能期待在年迈的父母身上榨取点什么呢？无休无止的索取，把自然母亲压垮了，她的怀抱还能承载多少这种压力？是否想过“感恩”，自然母亲的血液要保留，母亲的眼睛要爱护，母亲所有的一切要珍惜。无法抵抗自然的报复。人类承担不起大自然的报复，在自然的眼前我只是一个小人而已，在体型上我是矮小的小人，在精神层次上我是一个不懂得感恩的小人。98特大洪水的袭击、03非典疫情的蔓延、5.12汶川大地震的震撼都使我不能反抗，不是不敢，亦不是不要，而是不会、不能够罢了。无法给予自然以回报。堂恩说过一句话，他说：每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。向大自然索取得太多太多了，是继续索取还是回报索取，其实在大多数人的心理都有了底数-----回报索取。恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。 | 
发表于 2010-6-11 21:06
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